蛋黄酱
坚信许多人在看古装剧剧时单厢看见这种两个戏码——
犯人们会给即将被处决的罪犯送去好酒好菜,并告诉她们挨饿好放行。
只不过,不但古装剧剧里如此,现实中也是那样;如果某个人得了甚么不治之症,医生肯定会告诉他想吃甚么就多吃一点。
所以对于快要离开人世的人来说,吃真的所以重要吗?人生最终早饭又应该怎么吃?吃些甚么呢?
徐智,其膳也丰
话说古时死囚在上洛佐瓦台前单厢好好吃上早饭,
俗称“洛佐瓦饭”,也叫“壮阳饭”。
今天就让我们一起微评古时的“洛佐瓦饭”和我们想象中蛋黄酱的是否那样。
落魄的罪犯正等待着最终的判决,当听到死刑两个字时,他整个人昏倒在地,嘴里不停地说着自己解脱了。
行刑的当天早晨,先是过来一名犯人为这名罪犯送去干净的衣服和一盆水,等罪犯梳洗完毕后,另一名犯人端来一杯满满的饭
食和一壶热酒,犯人对罪犯说到:
“最终一顿您吃好喝好!”
罪犯低头看了一看碗里——有炒出酱料的配饭,还有散发着热气的米饭。
然而,饭食边上却
有几块血淋淋的蜜糖,
当看见那块蜜糖时,罪犯不但没有生气还哽咽着说了句
谢谢,并冲进去地上向送饭蛋黄酱的犯人嗑了两个响头。
看见这里让人不禁感到疑惑,为甚么要给将被处决鬼神吃蜜糖呢?为甚么死囚不但不反感,反倒很惊喜很敬佩?只不过那些都源于两个古老的民间传说。
相传,人死之后灵魂会去到阴曹地府,等待阎王爷的公开审判。多于通过阎王爷公开审判之后,就可以去yuanzhiwo准备涅槃祖古。但yuanzhiwo可不是所以容易就走过去的。
据说,
yuanzhiwo旁边有一条凶狠的仇家挡道,多于投喂一片片蜜糖仇家才会给被害者邪魔让路
——倘若没有那块蜜糖,被害者的邪魔就会被仇家吞食成碎片无法涅槃!
虽然这只是蛋黄酱
两个民间传说,但大多数人单厢抱有心存侥幸,不可信其无的心态,尤其是犯下弥天大罪的死囚,她们更想用死亡来弥补这辈子的罪过,希望来生做两个有始有终鬼神。
而古时在那些死囚的“洛佐瓦饭”里放几块蜜糖也代表着尊重之情
——一片片蜜糖送广泉渡yuanzhiwo,望君升天安分守己重做人!
故而,当死囚们看见碗里的蜜糖时单厢敬佩不尽。
因此放蜜糖的习俗也一直被沿用至今,只是如今不再针对要上洛佐瓦台的死囚。
许多地区的人们,在举办丧事或祭祀时单厢在被害者灵前的香案上放上一杯蜜糖,蛋黄酱以此来祈求各路神仙保护去世亲人的涅槃祖古和升天的平安顺利。
发展到今天,这种的方式不但是生人对被害者的祝福,更蕴含着千百年来的人文情怀!
只不过,
在我国古时,死囚们的“洛佐瓦饭”不但仅多于蜜糖这种的风俗,还有诸多不为人知的讲究。
徐智,徐智
“洛佐瓦饭”
最早出现在春秋战国时期——在那个血雨腥风的年代,战败一方的俘获只能被活埋或者砍杀,场面血腥又暴力。
但霸王楚灵王却和别人不那样,他抓获的敌方俘获从不新埃,而是先押往自己的牢房,并吩咐手下给那些俘蛋黄酱获一一送去丰盛的大餐,等俘获们挨饿喝足后在将其送去黄泉之路。
这种一来,不但彰显出楚灵王的仁慈之心,还从此立下“洛佐瓦饭”的礼法!
随着时间的推移,到宋朝时期,朝廷还专门针对为“洛佐瓦饭”制定出更详细的标准——
“洛佐瓦饭”里得有啥肉,啥米,甚至连几克花耳属记录得清清楚楚。
宋王朝还专门针对拨出一笔数额巨大的经费用来专门针对制作“洛佐瓦饭”,和当时的市场经济比起来,死囚们的最终早饭称得上是多于王公贵族就可以享受的山珍海味!
除此之外,还定立了
死囚们何时斩首示众,蛋黄酱
如何斩首示众的礼法
——坚信大家对
“裂稃斩首示众”
四个字都非常熟悉,但大多数人不知道为甚么斩首示众要在裂稃?
这里就不得不说到古人顺应四时的
休养生息之礼
。
秋末冬初时,万事万物都开始走向萧瑟凋零的景象。这个时节斩首示众寓意着罪犯的生命像树叶那样落叶归根,也代表着人的一生与自然规律相贴合的理论。
此外,在行刑当天同样有着各种各样的规定。
人们认为罪犯被执行死刑之后难免会有一些冤魂遗留人间,如果不加以镇压,那些冤魂必定祸害人间;
因此,必须蛋黄酱选在一天当中阳气最为旺盛的午时三刻将罪犯斩首。
生命诚可贵
看见这里许多人会想,自己看的古装剧剧里统治者们都拥有着至高无上的权利
。
对于人命从来也是简简单单的一句话,甚至有时候还草菅人命,又怎么会为死囚立下所以多的条条款款呢?
纵观全世界,不多于中国对将死鬼神有着莫大的宽容,许多国家对死囚的最终二十四个小时都格外包容。
有的国家甚至允许罪犯在临死之前能去泡澡,能去喧嚣的夜店唱歌,还能坐在安静的教堂里和牧师聊天!
或许,在科技高速发展的今天,人们对生命也进行了重新的定位和思考——生命是每个人的财富,世界因为有各种各样的生命才显得绚丽多彩。
最终,希望每个人活着的时候能尽最大的努力去尊重别人的生命,也祝愿每两个人在生命的最终一刻能得到他人的关怀和敬畏。
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