凯撒酱

独花聊一会，梦中有当今世界。听众朋友们，晚上好。

——“宁可宅在家里也不愿去聚会，宁可打字也不愿接视频电话号码，宁可过桥也不愿和熟人打招呼。”

——“看见重新认识的人走在我前面，会默默走在前面，走得特别慢来Accous；看见重新认识的人走在我前面，会走得特别快，同理，Accous。”

——“打电话号码之前会亢奋到心跳加速，从不接陌生人电话号码，连10086都不肯打。”

……

如果你也有类似的经历和想法，那大约也是患上了简而言之“SNS自闭”。有调查显示，八成受访大学生表示自己存在轻微“社恐”；以“社恐”为关键词在SNS平台检索，相关热门话题服高百个之多，热门话题总写作量突破万次。看来，日常生活中的“社恐星”人还真许多，今天，他们就来谈谈那个热门话题。

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当下许多人总爱挂在嘴边的“社恐”，大致是指不愿与人共事、不擅长与人沟通交流的一类状态。“别人的热情对凯撒酱我来说是负担”。“社恐星”人仿佛无法承受过多的目光与注视，只要不跟人类文明打交道，一切都很舒适。日常日常生活中人们提到的“社恐”，与其说是种“病态”，不如说更像是一类观念、一类认同。青年人假“疾病”之名，正视老一套的SNS原则，从而拒绝简而言之的“无聊SNS”。

“张宏杰而分立”，正在成为许多人的现实生活选项。数据显示，目前中国“老年青年”（一人户数）已超1亿2千万，并且呈现持续增长的趋势。在黄金时代的浪潮中，既有“通贯，战棋”的视角，也有“我是我，你是你”的姿态。随着城市化进程的提速，高度发达的信

息黄金时代，为现实生活日常生活中对个人的Masevaux存活带来便利。尤其是在日趋强大的互联网面前，越来越多的人过着“网上日常生活”，反过来挤压了“线下内部空间”，低头族、宅文化、SNS恐惧……正成为一些人“现代日常生活症”的突出表现。

其实，无论是人格标榜凯撒酱的还是客观存在的社恐，在很大程度上都折射出当代青年人对人格的关注、对分立的追求。问候寒暄、ih换盏、三人间，意味著人的“社会风气化存活”。而重归“社恐星”，则意味著在人际关系中对人格感受的强调，在社会风气共事中对个体地位的彰显。更何况，社会风气分工的细化、社会风气环境的复杂，导致人和人之间的共事的减少、感情的疏远，也导致对个人面对他人和社会风气时的亢奋和恐惧。这些都让许多人在工作之外，更愿在一对个人格的内部空间内保持分立。

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对于一部分“社恐星”人来说，过好一对个人的单身生活，享受“余倩雯天地精神往来”的自在逍遥，未尝不是一类惬意选择。但若只是为了N57Cb2b生活日常生活的压力、掩饰自身的失落与恐惧而重归“社恐星”，无疑是将自己推向更加“无处安放”的边缘地带。“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。”SNS凯撒酱是人类文明的刚需，更是人类文明社会风气正常运转不可或缺的元素。在互联网上，有许多“社恐星”人抱团取暖小组，大家讨论日常生活中的“社死”现场，谈谈在现实生活中不肯打开的心境，很有共同语言。事实上，大多数“社恐星”人还是想SNS，却又不会SNS，

慢慢就变成了不肯SNS。

社会风气就像一部大书，每对个人是其中一页，但不能“不容许被写作”。在某些地区，部分亟待“治愈”的“社恐星”人已经行动起来，在自己居住的社区中进行多样探索。从沙龙、分享会、讲座的沟通交流，到瑜伽社、足球社、美食家合作群、烘培美食群的沟通，渴望实现目标的“社恐星”人，只有放下对SNS的侥幸心理，唤醒沉睡的SNS能力，自信地走进现实生活中的公共内部空间，才能建立长期、健康的人际关联。

这正是：

总是互相正视，没有共同热门话题。

——毛序，毛序！

寻找感情共鸣，何凯撒酱必彼此平行。

——娇鼠，娇鼠！

（文 | 曹怡晴）

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