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色拉康卓·德瓦多吉自传

               色拉康卓·著               索达吉堪布·译

二十二岁

梦的启示

二十二岁的时候，我去转绕札西古芒神山。那天晚上，我梦见根萨玛空行母 对我说:“嘿雅，请看，东方太阳光芒万丈，虽能驱散众生界的重重黑暗，却被 乌云遮蔽。且观空行母的使者您，虽有甚深伏藏的宿愿，二利的宝珠却沉落淤泥 中。就像黄铜假冒黄金。自己有缘的勇士、身披袈裟的托玛就住在附近，心间明 显有金刚图案，如果以隐蔽的方式把他作为伴侣，你一定会延长寿命、兴盛佛法。如果安住在一个地方，沙拉汁那么佛法与所化众生等就会像水的波纹一样。依照空行母 的言教，去云游不定的地方利益众生，要与破誓言的人断绝联系，也不可听从恶 友的言语;在寂静地方修行自己的伏藏法，对受持正法的人要解开封印，恒常至 诚祈祷莲花生大士与

益西措嘉至关重要。上旬下旬要不间断会供，顺式逆式大乐 妙力不减，三十女子的五城，水晶的光芒滋养，十足的迅疾波浪，使赤红的威光 更明亮。摧毁三聚的八十座城市，需要无误的善巧方便。殊胜种姓的善女子，你 可懂得了隐义?”与此同时，我从梦中醒来。

观察缘起

沙拉汁早上我心里想:依靠前前后后的授记，我必定不能再生在嘎绕家了。可是因 为业力，我又和嘉哲走在了一起，现在无论做什么都要顺着他的心意。

一个叫秋创的尼姑，曾经是嘎绕伏藏大师的弟子，对我忠心耿耿，言听计从。为了观察缘起，我问她:“你是怎么想的?”她说:“我想你会得到一个伏藏。” 我又问:“如果取到了伏藏，能利益众生吗?”她模棱两可，一会儿说能利益众 生，一会儿说不能利益众生。

我心想:“看来虽然会取到伏藏，但不知道会不会利益众生。”

不敢实情相告

时机已到，我从那座神山中，沙拉汁

开取了法性空行密藏的法类《奋迅绿度母修法》 《行大乐道红度母》的宝箧。

回到家，我把宝箧供养给嘉哲。他问:“这是什么?”我心里嘀咕:“嘉哲就 像玛尔巴译师一样性情暴躁。如果实话实说，他会不会打我一顿呢?”想到这儿，

我就半真半假地给他讲了。他说:“以前一百位伏藏大师在世时，只见过有两位女伏藏大师出世。在当

今这个浊世，还没见过有女伏藏大师呢。”我心想:“如果说这是我的伏藏品，真 不敢肯定他高不高兴。”从那以后，我就秘密把伏藏法抉择成文字。

不可相比

有一天，我一个人去索龙山拾柴火，沙拉汁从对面山的背后逃来了很多獐子。正当 我在想这些是什么的时候，所有别子都来到我的面前，其中一只獐子的右肢被火 弩射断了。我想它还不如死了好，于是念了一个心里浮现出来的破瓦法。当时很 难观想清楚，也没办法做到融合超度。

我睁开眼睛，

发现所有獐子都不见了，一个美丽的女人出现在我面前。她这 样对我说:“吹吹，没有禅定的姑娘你听着，为何要超度没死的人?我的家畜獐 群在哪里?寿命将尽的你遇到了我。如果你有生起次第的修行境界，那我们就比 一比;如果没有这样的境界，沙拉汁我就要你的命。”说完，她的形象变得狰狞恐怖。刚开始我有点害怕，但后来忆念心识自现，这样说道:“迷乱显现意性身请听， 如果你明知我没有禅定，为何将无主的獐子执为我所?如果你能比试生起次第的 修行功德，为何要夺取无辜的生命?如果你是勇母神通不凡，那就要了我这个虚 幻女子的性命吧。愿你以欢喜心享用。我是如幻的瑜伽母，拥有大悲的教言，顽 固持心不可相比。我是无生义的瑜伽母，拥有无二智慧的教言，见闻觉知转移为 法身，坚固观想念诵不可相比。我是消灭迷乱虚幻的瑜伽母，沙拉汁

拥有法无我智慧的 教言，对二取迷乱相无所畏惧，砍尸首歧途的断法不可相比。我是法性义的瑜伽 母，你如果乘虚而入，那就悉听尊便吧。”

她说:“如果你知道无我智慧的意义，那就让我执自解脱而越过险地吧。”

我又说:“祈祷具有九种传承的玛吉拉尊，请享用大乐轮，祈愿成熟解脱我 的相续。莫名其妙的幻变女请听，如果你想云游深山险地，在漆黑一片乌云密集 的地方，有愚痴鬼神的群体，沙拉汁愿你越过那一险地。在黑色狂风的城市里，有嗔心 鬼神的群体，愿你越过那一险地。在林苑岩山的附近，有我慢鬼神的群体，愿你 越过那一险地。在波涛汹涌的大海里，有嫉妒鬼神的群体，愿你越过那一险地。在世间明亮的门房里，有贪心鬼神的群体，愿你越过那一险地。在八道集聚的城 市里，有五蕴如意宝珠，探究断定甚深妙道，不需要越过外境的险地。如果追溯

至内在大鬼的地方，你就是真正实实在在的瑜伽母。明白意思了吗，大幻变的意 形身?”

她说:“呵呵，你外表是个平凡女子，内在却是了不起的女神，秘密拥有教 言宝藏。像你这样的女人实在稀有!我对你持有害心，因迷乱而造下罪业，请求 女菩萨宽恕。我发誓，从今以后，沙拉汁再也不会伤害你这样的大德了。”说完，她化 作一阵狂风消失了。

阴晴不定的伴侣

我沙拉汁

背着柴火回到家。因为耽搁太久，没有及时给嘉哲烧茶做饭，所以挨了他 一顿揍，把我轰出门外。我心里非常难过，忍不住唱了这么一首悲歌:“居住恶 僧痛苦苑，互相争吵无休止，伤心唱起悲歌时，乌鸦发出恶兆声。恶劣伴侣之面 孔，好似岩山日阴影，住舍漆黑地洞中，阴冷风湿之病源。我本边地之乞女，忧 伤友伴唯蓝天，不说修行真实法，争争吵吵难中断。我非仆人非妻子，多想舍弃 此劣事，自在云游于四方。”

嘉哲出来问:“沙拉汁

你说什么呢?快点给我烧茶做饭。我跟着他回到屋里。他的 怒气平息了，再次问我:“你刚才唱的是什么歌?”

我唱了这首歌来回答他:“居住善僧欢乐苑，通情达理之大德，秋季皎月之 容颜，黑白分明不间断。来自南方之境域，玉龙神力之灵鹫，时而亦会无计施， 随着业风牵引时，所作所为随业转。”

那段时间，当地人都特别讨厌我，说我是魔女。我也很低调地把甚深伏藏立 成文字等，严密封印。

这么严重的后果

有一天，嘉哲去了他弟弟——在白玉寺求学的晋美贡秋那里，只剩下我一个 人。我本有个伏藏耳传法类《沙拉汁益西措嘉遗教伏藏法》，之前已经抉择成文，但还 没写完结尾，我就开始立成文字。当我写到句中“吾无利生之事业，宝珠不为淤 泥染，诸法唯依缘起生”时，一个叫加嘎根桑的老僧人突然来了，他对我说:“听 说这是庄稼的献新，就给你带一盘来。”

他看

到我正在写字，就问:“这文字是什么?”我说:“是一个伏藏法。” 他说:“你掌管了嘎绕上师的伏藏法，这一点很了不起。但是你染污了嘉哲

上师，很不应该。” 我说:“你们嘉哲能娶到我这样的媳妇，就像给驴头套上金辔头?一样。我

没有加害你们嘉哲。就像人们常说的，沙拉汁陈设精美的坛城上有醍醐宝瓶一样，我除 了对他内在的义智慧有利，没有任何坏处。假设你认为我害了嘉哲，那么在没有 我之前，你们嘉哲就一定已被染污了。”

他非常生气，用各种刻薄的话伤害我。依靠这个因缘，我把益西措嘉空行母 的耳传言教放在火里烧了，发誓不再把甚深伏藏立成文字。

怀了灵童

又有一天，我心想:“嘉哲的境界太高了，所以很难帮得上实修有勤作的方 便道教言。我由于往昔修行业缘较差，不依靠方便解脱而不敢随意享用烦恼，因 为身体卑微而难以利益众生，现在最好还沙拉汁

是有个一定能利益众生的后代。”当我 有这个想法的时候，恰好那如巴喇嘛和索布喇嘛等人捎来口信说:“今年，你一定会有个嘎绕上师的转世活佛。重要的一点是，要万分戒备衣食的晦气。”我也 尽可能按照他们的言教去做。

一天晚上在梦中，一只五彩斑斓的小麻雀用动听的话语说:“当当瑜伽母请 专注听，当当我是吉祥山空行母派来的使者，有光明教言带给你:金刚城的尼玛 嘎拉，住在此地会有大违缘，会被邪愿的魔缘夺取，必然会祸不单行。如果去隐 蔽的城堡金刚城，自然会消除不顺的逆缘。如沙拉汁果有技艺高超、属兔的人，就有机 会提供大乐。如果破坏了缘起，就是你该到空行洲的时候了。当当请将这些话密 封于心里。”说完，它就化为红光融入我的心间。

清晨起来给嘉哲烧茶做饭时，我对他说:“我怀的孩子是上师仁波切的部分 化身。如果住在这个地方，

会有很大的违缘。不知道合不合适去左木神山?如果 去了那里，一定没有违缘。”嘉哲说:“怀孕的女人有许许多多，都不需要因为生 孩子而逃走，都是住在自己的地方生下后代。我们俩的乞丐孩子一定没事。”既 然他这么说了，我只好打消了离开的念头。

灵童变女

那年七月，沙拉汁孩子足月出生。以前嘎绕伏藏大师在《魔授记》里授记过，他的 侍者秋蓝因其田地受损而大喊大叫、破口大骂，依靠此等外缘，我的孩子变性转 成了女孩。当时嘉哲很恼火，说这个孩子不如死了好，对孩子漠不关心。我心里 很难过，但什么也没说。当时心地善良的尼姑格措在照顾我，她心直口快，把白 己的想法真言不讳地告诉了嘉哲，并提醒他要好好爱护这个孩子。

过了几天，宝宝眯着眼睛看光线，口里念诵“阿、啦。”。格措和秋创看到了， 后悔莫及，失声痛哭。

我对她们说:“且看无常虚沙拉汁

幻的迷乱显现，昨晚出生的婴儿，现在变成了女 孩。来自不同地方的我们聚在一起，现在相处和睦，但无常的有为法很难有什么 定准。你们应一心一意专注于真实正道，断除我这样的恶行。没完没了的家务事， 无有实质，你们可见到?伴侣的阴晴面孔，家庭生计的艰难，九月怀胎的辛苦， 是我们女人独有的辛酸，好好想想吧。一生深居静处，修行真实正见，不久定会 现见无为法智慧的本面。呵呵!”

格措说:“你本该哭却唱了这样一首歌。虽然嘉哲不痛快，但无论如何孩子 已经变性了，我们感到很遗憾。不过，她沙拉汁毕竟是你的骨肉，要尽心尽力疼爱抚养。去请阿克阿德给她起个名字吧。”

按照她说的，我去了上师仁波切的亲传弟子——已得授记的舍事上师阿旺德 秋居住的那座山里，到他跟前请求为女儿取名。他说:“这个女孩是有大福报的 人，就叫扬坚卓玛(义为妙音度母)吧。”

在女儿渐渐成大的过程中，虽然有许多内 外密的不同瑞相，但也都顺其自然了。

传法也被他骂

那段时间，我秘密地将自己伏藏中重新抉择的《玛吉拉尊修法》传给了康萨 地方的一些出家人，他们都高高兴兴地回去了。

后来嘉哲听说这件事，沙拉汁又指责谩骂我。依靠这种外缘，我心里极度难过，于 是祈祷三境勇士空行:“不显圣境铜色吉祥山，遍知佛母益西措嘉尊，勇士空行 母前祈垂念。乃空行母所派使者我，身不清净投生为女人，业不清净料理家务事， 境不清净果洛罗刹洲，事不清净争吵持续行，如此业之因缘由何生?五毒烦恼扰 乱我相续，并非是以贪爱成家室，如实行持本尊师言教，想必成办弘法利生业。而今暂且不说利他众，甚至近于失毁自相续，求助法界空行母威力，祈祷遣除恶 缘之障碍。祈祷加持此不清净处，轮回海成吉祥莲光刹。沙拉汁

祈祷加持不清净之身， 有碍蕴成无漏之虹身。加持此等一切心心所，迷乱轮自解脱大本智。迷乱无明二 取此恶魔，度于无境通彻大法界。无有戏论真义乞女我，浮现种种不同之觉受: 丈夫恨否无所谓，轮回堕否无所谓，幻身解否无所谓，众生迷否无所谓，净土见 否无所谓，佛果得否无所谓，见解知否无所谓，修行证否无所谓。远离迷乱心性 中，不以妄色心改造，净如虚空离偏堕，无戏唯一之明点，唱起如此道情歌。”

正在这时，我听到空中无形地传来这样一个声音:“奇哉奇哉瑜伽，广大自 然本智，可是远离勤修?沙拉汁无生任运自成，可是轮涅本基?显现贤劣苦乐，可是法 性游舞?八法剧毒睡莲，可是及时远离?自空空行心髓，可是应时取受?弘法利 生二业，可是来自南方?于此显现幻变，无须心生疲厌。莲师遗教不变，愿力至 时必聚。”里面提到的未来授记明显载于我的《伏藏集》中。

二十三岁

因缘不聚

二十三岁那年，我去了具有特殊加持的玛尔圣地俄白加山(光耀铁山)，转绕 了几天。那段时间，山神化作乌鸦前来，亲自交给我《白度母如意长寿》甚深伏 藏纸和六棱水晶宝箧。现场聚集的人有目共睹，大家对我说:“你是真正的伏藏 大师。”

此外，沙拉汁在那座神山上，原本还有三个宝箧:莲花生大士甚深修法类《集上师 密意续》的甚深伏藏纸的松石宝箧、天珠宝箧、玛瑙宝箧。但由于不具备方便伴 侣和法主，只取出了甘露法药和藏红花，缘起就不了了之了。

闭关修行

那年七月，嘉哲带着几个随从去了他舅舅所在的地方。我们母女俩，还有弟 子土丹桑波、尼姑格措、秋创，都待在深山里。当时秋创说:“闭关的过程中， 我们是在自己家里。聚在一起吃饭的时候，您得给我们讲点教言。”

我说:“我倒是怎样都可以。但如果我们聚在一起的事传到沙拉汁

嘉哲耳朵里，他会不会还是责怪我，对我拳打脚踢?” 她说:“要不，我们在座间来找您?”我也答应了。他们来到我的住处，我给他们传讲了自己伏藏法中的《三身自解脱道引导》

和《梦光明引导修法》。弟子土丹桑波实修梦光明引导，确实出现了增进境界的 瑞相。其他两人的实修也有所稳固，能坐得住了。

所闻各不相同

那段时间，有一天晚上，我给他们传授了无戏论的义灌顶，然后把我的帽子 交到土丹桑波手中，把我的一只鞋交给格措，把我的两个鞋带交给秋创。随后唱 起这首世间的歌:“无形有形能诠表，所沙拉汁表超越此言说，此是自性清净义，诸有 缘者请了知。”唱完之后，我们都哈哈大笑起来，结果听到一个无形的悦耳动听 的声音。

他们听到那声音说:“这是一个圣地。”我听到那声音是这样说的:“奇哉， 盘旋莲花湖，金色之神鸟，舍弃享自湖，濒临淤泥染，南门(不丹)翠蓝鸟，无檀 香凉阴，

甘霖不能养。虽具夙愿缘，常懈怠散乱，黄金黄铜色，难以区分开。虚 空之日轮，会为乌云蔽，岩猴之笑颜，骏马王相迎，智慧箭勿钝。魔会障自利， 阿名之勇士，肢生如意宝，如若得享用，月菩提心云，彼此缘起生，不久现根门。空行聚堡境，白岩似雄狮，沙拉汁右角法源图，所谓羊年时，具备妙缘起，深要名宝箧， 不变隐伏藏。开许利生广。属虎者相迎，时至未来际，棱形镜面中，定映虚幻相。撰弘解封深伏藏，需观境时域，缘起未成熟，不幸定临头，决定表语图，封闭于 心间。”虽然我听到了这些，但秘密将其放置下来。

鬼神的变现

一天，我和秋创去捡柴火。在路上，看到两条蛇杀了一只田鼠，并把它的尸 体扯来扯去。我心里纳闷，就去看看怎么回事。秋创先去有柴火的地方，我落到 后面。我看到两条统合二为一，然后融入地鼠的尸体里，地鼠的尸体又变成了一 只兔子。沙拉汁

我觉得这太稀奇了，于是唱了这样一首歌:“全知之父莲师知，祈请三 时悲视吾，无常有为轮回相，见思虚幻之变现。无有实义之变苦，先见二蛇成鼠 尸，今其无常成山兔，见如此业厌轮回。无确信得无为界，现境无常虚幻城，所 作无完如绸纹，确定无疑无实义。速离恶劣之轮回，喜居无人寂静山。舍弃妄相 幻变现，现解无二智界中，享用净等大任运，自持本基普贤位。”

唱完，我准备上去找秋创。结果那只兔子变成了一股狂风，消失不见了。只 听到这个声音:“汝非凡人圣境空行母，具有证悟空性大确信，我乃沙拉汁游历各处之 鬼王，原本试图寻隙加害汝，各种伎俩显现恶兆头。以虚幻相无法欺惑汝，视为 一切所现为教言，实大稀有请您予宽恕。

听到这话，我心想:“这是独角鬼的把戏吗?”但还没来得及降伏他，他就 溜走了。

不祥的兔唇

我也去捡柴火了。结果秋创说:“您那份柴火，

我已经捡好了。” 我说:“如果不需要捡柴火，那我们就去索勒有白岩石的地方好吗? 她说:“可以啊。我以前听说，那个圣地也是嘎绕上师的伏藏圣地。”于是我

们往那里走。在路上，遇到了一个加古地方的人，他去了寺院后上来。那个人有兔唇，名

字叫敦南。沙拉汁因为没有得到方便伴侣，再加上遇到这个有兔唇的人，我心里萌生了这样的

想法:“看来我这辈子不管怎么努力，也很难受持护持嘎绕伏藏大师的甚深伏藏 法了。”本来那个圣地有《深道空行密藏法部引导智慧深道》的甚深伏藏纸宝箧 和甘露法药，但缘起破坏了，所以我说要赶紧回去。

秋创问:“你不是说我们要去一个有白色岩石的地方吗?现在快到了，还是 去吧。”

我说:“不去了，我们如果耽搁太久，嘉哲又要骂了。就算他不骂，但把扬 坚卓玛托付给土丹桑波，她也会哭的，嘉哲知道后肯定会怪罪。”于是，我们背 着柴火回来了。

自我经历的歌

秋创问:“您在家乡的时候，是父母的心肝宝贝，幸福的宠儿。现在住在这 样人生地不熟的异地他乡，心里一定不好受吧?”

我说:“情投意合的秋创请听，我的故事说不完。我今年二十三岁。但就像 八十岁的老人饱尝了数多贤劣苦乐的沧桑。

最初，我是父母的爱女，以三白三甜的美食养育，身体容光焕发，福报无双， 拥有奇珍异宝的饰品资具、价值连城的绫罗绸缎衣裳。众人争先恐后娶我为妻， 以丰厚的财物受用进行承侍。因为我父母有钱有势，我心高气傲，从没想过修行 正法。

中间，沙拉汁我依靠三宝的大悲加持，视故土为罗刹洲.深知亲眷是轮回的铁镣， 明白美色是五毒的根源。看到财富是罪业的种子，我生起居无定所、云游四方之 念，于是一步一步穿越大地，头顶白云的帽子，吃的是风，喝的是水，风餐露宿， 身体的神采

变成起尸灰色，身上的衣服破破烂烂，连微风也无法阻挡。众人都叫 我乞女鬼女，不让我靠近，只是远远给我一些残羹冷炙。尽管经历如此悲惨，但 我仍意志坚强，以殊胜清净的意乐追寻修行之道。路途遥遥，我疲惫不堪。冬天 的严寒使我除了舌头以外沙拉汁的全身皮肉都起了水泡，脓血不断地流出，难忍的病痛 长久缠身，真不亚于寒地狱。由身体出现的迹象可以得知春天的到来。我得不到 一口食物，就像饿鬼一样，体外冷风肆虐，体内饥寒交迫，自然是弱不禁风、体力不支，就像装土的口袋断了环扣，虽然心里想走，但是脚却动不了。外面风一 吹，我的身体就像白纸一样要被吹走。饥肠辘辘，失去知觉，我遭受了如此难忍 的痛苦，虽然还没死，却像转到地狱一样。

最后，我成了别人的仆人，忙于无休止的家庭琐事。虽然现见了一切无实义 的道理，但正如本尊沙拉汁

上师所极记的，我现在成了既不是出家也不是在家、不伦不 类的人。以往昔所积的恶业感召，无论走到哪里都是仆人。虽然拥有伏藏法，却 失去了人的尊严。虽然具有缘起，却被恶魔阻碍。就像米拉日巴说的，我喜欢的 伴侣不喜欢我，喜欢我的恶伴侣，我不想与之牵扯。怙主莲师的愿力强大，从今 以后我何去何从，无从断定。”

无常时时上演

我唱了这首歌，秋创哭了起来。我长叹了一口气，没想到背柴火的绳子因此 断了，木柴径直滚了下去，七零八落。秋创追着柴火跑了下去。我待在原地，在 一块大石板上，沙拉汁写了一个忆念死亡无常的短篇。

秋创只捡回来一点我的柴火，我说:“这就是无常的虚幻轮。”她说:“恐怕 我们还会有嘉哲更猛的无常幻吧。”回到家，虽然发生了一点口角，但因为无关 紧要，恐繁不述。

意外相见

那年九月，至尊依估全知活佛如意宝从玛尔下

游的光耀铁山、札西古芒及忿 怒母的神山等处开取了甚深伏藏，顺便到各城区化缘一些粮食。听说他到了我们 住处附近的创尼地方，我如饥似渴想去拜见，但是又不敢向嘉哲请示，只好默默 等待。

至尊他竟然特意带着几个随从来到嘉哲家。他们相互灌顶、赐予传承，结上 法缘。沙拉汁当时至尊给了我五颗松石、珊瑚和洁白的哈达，然后讲了世法和佛法的教 言。我祈请他赐予我他新抉择的加持极大、成就迅速的甚深伏藏法，至尊也如我 所愿，赐予了甚深法的教授。由此促成了我能撰写并抉择自己的甚深伏藏法—— 《法性空行密藏法类红黄文殊修法》及益西措嘉佛母的《普巴一勇士修法》，而 且全部解开了益西措嘉《修类耳传无梯深法》的表示，可以明显普遍地撰写和弘 扬了。 

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